「耳順之年」這個成語源自於先秦時期的孔子《論語·為政》篇。孔子在這篇文章中提到:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。」意思是說,孔子在十五歲時立志學習,三十歲時自立,四十歲時不再困惑,五十歲時懂得天命,六十歲時能聽從他人的意見而不被迷惑,七十歲時能隨心所欲而不超越規矩。「耳順之年」特指六十歲,這個年齡的人因閱歷豐富,能夠理解並包容各種不同的聲音和意見。
一、成語讀音
1.「耳順之年」注音符號
ㄦˇ | ㄕㄨㄣˋ | ㄓ | ㄋㄧㄢˊ |
---|---|---|---|
耳 | 順 | 之 | 年 |
2.「耳順之年」漢語拼音
ěr | shùn | zhī | nián |
---|---|---|---|
耳 | 順 | 之 | 年 |
3.「耳順之年」英文
英文翻譯 | 中文解釋 |
---|---|
Sixties | 六十歲 |
At the age of sixty | 六十歲的年齡 |
The year of ear harmony | 耳順之年 |
二、「耳順之年」出處
「耳順之年」出自先秦孔子《論語·為政》篇中的一句話:“吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”這段話描繪了孔子在不同年齡段的心路歷程,其中「耳順之年」指的是六十歲。
三、「耳順之年」意思
「耳順之年」這個成語的意思是指人在六十歲時,由於人生經驗豐富,能夠聽取各種不同的意見而不會被迷惑,具有明辨是非的能力。這是孔子對自己六十歲時心理狀態的描述,也是對此年齡段的一種高度認可
四、「耳順之年」典故或故事
孔子在《論語·為政》中提到“吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”這段話詳細記述了孔子在不同年齡段的心境變化和人生感悟。其中「耳順」這一階段代表了一種心智上的成熟和包容,能夠理性地看待周圍的一切,接受並理解各種意見而不受困擾。
五、「耳順之年」的下一句或上一句
上一句是「五十而知天命」,意思是人在五十歲時能夠了解自己的使命和天命,對人生有了更深的理解和體會。下一句是「七十而從心所欲,不逾矩」,意思是人在七十歲時可以隨心所欲地行事,但不會超越規矩和道德的範圍。
六、「耳順之年」啟示或寓意
「耳順之年」的寓意在於,它代表了人生中一個成熟的階段。到了六十歲,人生經歷豐富,能夠明辨是非,接受各種不同的意見和建議,這是一種心境上的成長和進步。在這個年齡段,人們不僅能夠理解他人的觀點,還能夠包容不同的聲音,這是一種智慧和修養的體現。
七、成語辨識
1.「耳順之年」近義詞
成語 | 意思 |
---|---|
花甲之年 | 指六十歲。花甲是十二地支和十天干的循環,共六十年,故稱花甲之年。 |
知命之年 | 指五十歲,出自《論語》,孔子認為人在五十歲時應該了解自己的命運。 |
不惑之年 | 指四十歲,出自《論語》,孔子認為人在四十歲時應該不再困惑於世事。 |
2.「耳順之年」反義詞
成語 | 意思 |
---|---|
垂髫之年 | 指兒童,頭髮下垂未梳成髻的年紀。 |
弱冠之年 | 指男子二十歲左右的年紀,古代男子二十歲行冠禮,故稱弱冠。 |
而立之年 | 指三十歲,出自《論語》,孔子認為人在三十歲時應該自立。 |
3.「耳順之年」同義詞
成語 | 意思 |
---|---|
古稀之年 | 指七十歲,古稀是七十歲的代稱,出自杜甫的詩句“人生七十古來稀”。 |
耆年 | 指六十歲以上的年齡,表達對年長者的尊敬。 |
杖鄉之年 | 指六十歲以上的年齡,因古代六十歲以上的人可以持杖行走,故稱杖鄉之年。 |
八、「耳順之年」造句
- 他已到了耳順之年,對待事情更加冷靜和明智。
- 在耳順之年,她學會了如何接受不同的聲音和意見。
- 父親今年剛好耳順之年,我們打算給他辦一個盛大的生日宴會。
- 耳順之年是人生的黃金時期,智慧與經驗達到了頂峰。
- 每個人都希望能夠在耳順之年時享受平靜的生活。
- 耳順之年,老李開始對年輕一代的意見有了更多的包容。
- 在耳順之年,張先生決定退休,享受天倫之樂。
- 她已經耳順之年,對人生有了更深的理解和體會。
- 耳順之年的他,常常給年輕人講述自己的人生經歷和感悟。
- 耳順之年,意味著人生進入了一個新的階段,充滿智慧與包容。
九、「耳順之年」設計成語練習題
1. 填空題
1. 孔子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而____,七十而從心所欲,不逾矩。」 |
2. 耳順之年指的是人的____歲。 |
3. 耳順之年,代表了心智上的____和包容。 |
4. 在耳順之年,人們能夠接受不同的____和意見。 |
5. 耳順之年是人生經驗和智慧達到____的時期。 |
2. 選擇題
問題 | A | B | C | D |
---|---|---|---|---|
1. 耳順之年指的是什麼年齡? | 四十歲 | 五十歲 | 六十歲 | 七十歲 |
2. 「耳順」出自哪本書? | 《孟子》 | 《莊子》 | 《詩經》 | 《論語》 |
3. 耳順之年在孔子的描述中,代表什麼? | 不惑 | 知天命 | 耳順 | 從心所欲 |
4. 下列哪一個是耳順之年的近義詞? | 弱冠之年 | 花甲之年 | 垂髫之年 | 而立之年 |
5. 孔子在《論語》中提到的六十歲應具備的能力是什麼? | 自立 | 不惑 | 耳順 | 知天命 |
十、「耳順之年」成語接龍
1. 耳順之年 – 年富力強
年富力強,形容人年輕力壯,精力充沛,是對年輕人的一種讚美。這個成語源自於《三國志·蜀書·先主傳》,形容人在壯年時期,精力和體力都處於巔峰狀態,能夠承擔重任和挑戰。年富力強的人通常被視為社會的中堅力量,他們的奮鬥和貢獻對社會發展具有重要意義。
2. 年富力強 – 強弩之末
強弩之末,比喻勢力已經衰弱,難以持久。這個成語源自《晉書·祖逖傳》,原意是指強弩射出的箭到達末端時力道已經減弱,不能再穿透物體。後來引申為比喻人或事物已經衰弱,難以持續發揮影響力或力量。在現實生活中,強弩之末常用來形容企業、政權或個人走向衰敗的狀況。
3. 強弩之末 – 末路窮途
末路窮途,形容走到人生的盡頭,無路可走,陷入困境。這個成語源自《左傳·昭公十一年》,描述人在走投無路、無法再前進的境地。末路窮途常用來形容事業失敗、生活困苦、無計可施的情況,是一種極端絕望的表達。它提醒人們在面對困境時要保持清醒和冷靜,尋找新的出路和希望。
4. 末路窮途 – 途窮日暮
途窮日暮,比喻人在窮困無助的境地。這個成語源自唐代詩人杜甫的《登樓詩》,形容人在旅途中遇到困難,前路茫茫,日漸西斜,處境非常艱難。途窮日暮常用來比喻事物發展到極其困難的地步,無法再繼續前行。它表達了人們在困境中的無奈和無助,以及對未來的迷茫和焦慮。
5. 途窮日暮 – 暮雲春樹
暮雲春樹,比喻思念遠方的朋友。這個成語出自《文選·江淹詩》:“黯然銷魂者,唯別而已矣!況嶺外音書絕,經冬復歷春。”意思是當看到春天的樹木和晚霞時,便會想起遠方的朋友,感到傷感和惆悵。暮雲春樹常用來表達對親人朋友的思念之情,特別是在異鄉為異客、離別故土的情況下。
6. 暮雲春樹 – 樹大根深
樹大根深,比喻基礎穩固,勢力強大。這個成語源自《荀子·勸學》:“樹大者,根深。”形容一棵大樹因為根深蒂固,所以能夠穩定生長,不易被風吹倒。樹大根深常用來形容人或事物的根基牢固,具有很強的生命力和持久性,是穩定和長久發展的象徵。
7. 樹大根深 – 深根固柢
深根固柢,比喻基礎穩固,不易動搖。這個成語同樣源自《荀子·勸學》,強調根基的重要性。深根固柢常用來形容人或事物在長期的發展中積累了深厚的基礎,因此能夠面對各種挑戰和變化而屹立不倒。在個人發展和企業經營中,深根固柢是成功和持久的關鍵。
8. 深根固柢 – 柢本長青
柢本長青,比喻事物根基穩固,能持久發展。這個成語形容樹木的根基深厚,即使在寒冬也能保持青綠。柢本長青常用來形容事業、家庭或其他事物在良好基礎上,能夠長期穩定地發展,不受外界環境的影響。這種穩定和持久的特性,是人們追求的理想狀態。
9. 柢本長青 – 青黃不接
青黃不接,形容物資缺乏或人力不足,出現斷檔的情況。這個成語源自《漢書·食貨志》,原意是指農作物的青黃交替季節,糧食供應出現短缺。後來引申為比喻在工作或生活中,出現資源、物資或人力的短缺,無法連續供應。青黃不接提醒人們在資源管理和計劃中,要注意預測和應對可能出現的短缺問題。
10. 青黃不接 – 接二連三
接二連三,形容連續不斷,接連發生。這個成語形容事情一件接一件地發生,沒有間斷。接二連三常用來形容災難、問題或事件的頻繁發生,讓人應接不暇。在日常生活和工作中,接二連三的狀況會給人帶來很大的壓力,需要及時應對和處理,以防止問題進一步惡化。
在現代社會,耳順之年依然具有重要的象徵意義。不僅代表一個人達到六十歲的年齡,更象徵著個體經過半生的沉澱與磨練,能夠以寬廣的心胸接受不同的觀點,對於人生的起伏也有更深刻的體悟。正如孔子所言,這是一個既有智慧又能從容面對人生的階段。無論是在家庭中成為和睦的中樞,還是在職場上發揮經驗的價值,耳順之年都是一個值得尊重和珍視的時期 (HanDian) (Wiktionary)